倾盆新闻获悉，5月30日，“古犀珍献：上海博物馆藏明清犀角器”展在上海博物馆东说念主民广场馆发达启幕。展览将展出上博馆藏的百余件犀角器珍品，为不雅繁密角度呈现明清犀角器的独有魔力与深厚内涵，也展现古时东说念主们对好意思好生计的追求道理道理。

展览现场

“南边之好意思”“犀出九德”，犀角质量温润缜密，光泽千里净，纹理独有，是中国传统工艺的休养用材。中国的犀角雕塑至晚于汉代仍是进修，历经唐宋的发展，在明清之际达到重生。犀角雕塑艺术鉴戒和交融了金、玉、漆、竹、木、牙雕的模式或时候，其造型各种，遮掩题材和纹饰模式丰富，彰显了中华手工艺传统所具有的物尽其用、材尽其好意思、工尽其巧等价值追求，传递着古时东说念主们对好意思好生计的追求道理道理。

本次展览从上博馆藏中精选了百余件犀角器珍品，并辅以青铜器、瓷器、玉器、竹木器、漆器等与犀角雕塑艺术干系的文物，通过“天成不雕”“古风致韵”“花容叶态”“荷姿莲影”“奇木幽石”“登山临水”“仙凡同趣”“规形矩度”“簪珍饰宝”“文房清趣”“犀杯传风”等11个主题，从自然之好意思到实践之巧，从古代别传中的神异颜色到明清时刻文东说念主雅士的审盛情趣，为不雅繁密角度地呈现了明清犀角器的独有魔力与深厚内涵。

通过这次展览将不仅让不雅众晓悟传统雅玩雕塑的独有魔力，也为今天的工艺好意思术实行提供豪阔鉴戒道理的艺术参考与文脉润泽。

天成不雕

原形光素杯最大截止地保留了犀角原形并杰出材料的质量、颜色与纹理之好意思。此类犀角杯为出现极早的形制，因其杰出了角材的自然好意思感而得以一直沿用，并多见于对上佳品性角材的加工。

犀角雕篆书铭随形光素杯 明（1368-1644） 顾丽江捐赠

古风致韵

犀角器中效法商、周、秦、汉期间铜器、玉器造型和遮掩作风的艺术模式，往往称为“仿古铜古玉纹”或“仿古器纹”。仿古主题犀角杯兴起于明代后期，清康熙年间依然流行，尔后在乾隆摹古风潮的带动下又变成新的工艺岑岭。

犀角雕仿古器纹蟠螭耳杯 清（1644-1911） 仇大雄捐赠

花容叶态

花果杯进修于宋代，明清犀角雕给与此前金、银、玉雕花果杯的艺术后果，挽救材料特色作了进一步的施展和创造，轮廓诓骗浮雕、镂雕、圆雕等多种技法，线条畅通自然，缜密爽快。

犀角雕螳螂菘叶杯 清（1644-1911） 仇大雄捐赠

荷姿莲影

荷叶杯是叶形犀角杯中最受嗜好的蓄意。而荷叶吸杯是荷叶杯中的特别项目，渊源自北朝时刻的“碧筒杯”。保留犀角顶端部分，经热谬误加工后，蓄意为莲茎形吸管，杯内底有一洞与管重复，可通过吸管呷饮杯中好意思酒。

犀角雕“一把莲”荷叶吸杯 明末清初（十七世纪）

奇木幽石

长松万仞，积石千寻，植物枝干的嶙峋强壮与岩石体块的磊落崚嶒，是正人风骨峻峭的象征，因此以木、石为主题的犀角杯也成为颇受文东说念主激赏的品种。

犀角雕“仙隐”杯 明末清初(十七世纪） 袁安圃捐赠

登山临水

山水东说念主物犀角杯取法山水画的构图，多以雅会、高会、访友、泛舟、游山为题，或取赤壁夜游、兰亭修禊等故事。

周文枢制犀角雕赤壁夜游图杯 明末清初（十七世纪） 仇大雄捐赠

仙凡同趣

单纯以东说念主物或动物为主题的犀角器自然有数，却也不乏告捷的蓄意。其中既有以东说念主物或动物形象看成遮掩的实用器，也有不错零丁胪列赏玩的雕像类制作。

犀角雕弥勒婴戏 明（1368-1644）

规形矩度

犀角器多为随形制作，使得休养的原材料获得充分利用，但也有不少礼貌器型。其中虽以杯类为多，也有碗、盘、瓶、炉、盒等什器，圆需中规，方则中矩，能够分割有章，对称有度。

犀角雕兽面纹扁足方鼎 清（1644-1911）

文房清趣

明清时刻江南地区的文房器用制作繁盛，犀角亦为其中一品。明末清初之际的文东说念主士医师尤其爱重犀角，这一阶段的犀角文房器用的艺术品格因而也特为杰出。

犀角雕蟠龙钮印 清（1644-1911） 簪珍饰宝

古东说念主每以犀角制为衣饰用器，如犀簪、犀带钩、犀带板等。特出是犀带板，自唐代开动成为高等官员的专用带饰，尔后自宋迄明，弥远受到翼振云霄的追捧。

犀角雕梅花簪 清（1644-1911） 顾丽江捐赠

犀杯传风

犀角杯因其材质稀奇、造型自然灵动，成为工艺造物的典范之一，德化窑匠师通过效法犀角杯的形态与雕塑模式，将这种审好意思理念融入白瓷制作中，变成了独有的瓷杯类型。

德化窑白釉堆花杯 明（1368-1644）

犀角雕玉兰花杯 明（1368-1644） 李馥荪捐赠

（本文据上海博物馆干系府上）